lunes, 30 de mayo de 2011

"PUNTILLLASSO" INÚTIL...

De unos años acá se han incluido en el lenguaje de la trabajadera términos nuevos que han sido objeto de debate por parte del gremio de costaleros y capataces.

Uno de los términos es el de "puntillazo". Básicamente, el "puntillazo" supone dejar el paso arriba de puntillas durante algunos segundos en el instante de la levantá para, posteriormente, bajar las andas lentamente hasta el momento de comenzar a andar.

Yo, que saco algunos pasos pero que no me considero un experto, no comparto la utilidad que puede llegar a tener el "puntillazo" a la hora de trabajar.

Creo que no sirve absolutamente para nada.

Es más, invito a cualquier visitante de este blog a que deje algún comentario explicativo del por qué de las ventajas de este "recurso" costalero.

Al margen de su posible utilidad, la redacción de la tertulia os muestra un video de lo que sin duda es uno de los "puntillazos" más inútiles jamás visto.

Y con ventaja incluida...





Texto: Jesús V.

domingo, 29 de mayo de 2011

VIDEOS Y FOTOS DE LA CRUZ DE MAYO JUVENIL DE LA HERMANDAD DE LA CENA

Vaya tarde bonita la vivida el pasado sábado 28 de mayo con la Cruz de Mayo juvenil de La Cena.

El paso andó de lujo y la Banda de Cornetas y Tambores de Ntra. Sra. del Rosario de Brenes se recreó tocando un gran repertorio y con una calidad impresionante a pesar de la juventud de sus músicos...













jueves, 26 de mayo de 2011

EL SÁBADO 28 SALE LA CRUZ DE MAYO JUVENIL DE LA HERMANDAD DE LA CENA

El próximo sábado 28 de mayo a las 18:00 h. saldrá la Cruz de Mayo juvenil de la Hermandad de la Cena.

El recorrido es el siguiente: A las 18:00 Salida, Ponce de León, Sta. Catalina, Alhondiga, Bustos Tavera, Doña Mª Coronel, Plaza del Cristo de Burgos, Ortiz de Zúñiga, Pérez Galdos, Alfalfa (por el centro de la Plaza), Odreros, Boteros, Alhóndiga (completa), Juan de Mesa, Pza. Ponce de León y entrada a las 22:30 horas.

Asimismo, es importante subrayar que el acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. del Rosario, de Brenes.

Foto: Traslado del paso en 2008, (J. Vega).

lunes, 23 de mayo de 2011

FOTOS Y VIDEO DE LA SALIDA DE LA CRUZ DE MAYO INFANTIL 2011

Fotos y video de la salida de la Cruz de Mayo infantil el pasado viernes día 20.
















domingo, 22 de mayo de 2011

EL MISTERIO DE LA CENA SALDRÁ COMPLETO EL PRÓXIMO DÍA DEL CORPUS


El próximo jueves 23 de junio de 2011, festividad del Corpus Christi, procesionará el Misterio de la Cena completo.

El motivo no es otro que el 500 aniversario de la fundación de las Hermandades Sacramentales.

Desde que a principios de los años 70 se trasladara el Señor de la Sagrada Cena para presidir el altar en la puerta del Palacio Arzobispal, será la cuarta vez que el Misterio completo sea trasladado para presidir el altar del Corpus. Bien es cierto que tenemos constancia de la salida del Misterio en 1919, aunque, a diferencia de la actualidad, en aquel caso la salida era para participar en el cortejo del Corpus.

Estos son los motivos por los que ha salido el misterio en su totalidad:

1991: 400 aniversario de la fusión de las hermandad de La Cena con la del Stmo. Cristo de la Humildad y Ntra. Sra. del Subterráneo.

1993: Celebración en Sevilla del XLV Congreso Eucarístico Internacional.

2005: Año Eucarístico y 50 aniversario de la bendición de la imagen del Stmo. Cristo de la Sagrada Cena.

2011: V Centenario de la fundación de las Hermandades Sacramentales.

Como decimos, además de estas cuatro salidas extraordinarias realizadas desde que se instala el altar en el Palacio Arzobispal, tenemos constancia de otra de 1919, de la cual existen algunas fotografías, como esta del paso en la actual Avenida de la Constitución, (en aquella época Avenida Cánovas del Castillo):


















Foto color: Rafaes.com.
Foto de 1919: Web Julio Domíguez Arjona.


Video de la salida de 1991:



Video de la salida de 2005:


miércoles, 18 de mayo de 2011

CRUZ DE MAYO 2011

Estamos en MAYO y eso significa, entre otras muchas cosas, que llega la tradicional Cruz de Mayo de la Hermandad de la Cena, la cual cumple este año su XXI edición, ahí es nada...

Ya lo apunta la web de la Hermandad, los días 19, 20 y 21 desde las 9 de la noche y el domingo 22 desde las 13:30 h. se llevará a cabo la Cruz de Mayo en el compás de la Iglesia de los Terceros, al cual se accede desde la Plaza Ponce de León.

Además, debemos recordar la salida del paso de los niños que, tal y como anuncia el cartel que adjuntamos, será el viernes a las 19:30 h.

Amigos, familiares, júas, hermanos y vecinos están invitados a esta Cruz de Mayo en la cual no cabe duda de que se pasan buenos, muy buenos momentos...


sábado, 14 de mayo de 2011

COSTALEROS PARA LA HISTORIA: EL BALILLA

Qué bonito es para los que amamos el mundo de la trabajadera escuchar a los costaleros antiguos.

En esta ocasión hemos rescatado un artículo publicado en ABC en el que se entrevista a Ricardo Gordillo Díaz, "El Balilla", creador de la famosa expresión ¡Al Cielo con ella!

Como curiosidad, decir que existe desde hace algunos años una cerámica que homenajea al Balilla en la calle Almirante Apodaca, muy cerca de la cervecería "El Tremendo"



















































Foto: http://costalerosdearahal.blogspot.com

domingo, 8 de mayo de 2011

SE ACABA LA FERIA, LLEGAN LAS GLORIAS

El hecho de que la Semana Santa terminara tan tarde y que la feria finalice el 8 de mayo provocará que este mes sea muy intenso para los cofrades.

Llegan las Glorias, y como no puede ser de otra manera el fin de semana próximo será importantísimo en cuanto a ellas se refiere.

La salida del viernes 13 mayo de Ntra Sra. del Rosario de los Humeros para presidir en la Catedral el Pregón de las Glorias será el primer acontecimiento destacado.

Eso sin olvidar otras muchos pasos que verán nuestras calles y por supuesto... las Cruces de Mayo.

Imaginamos que además este año habrá ganas de ver pasos en la calle por aquello de las pocas hermandades que procesionaron en Semana Santa por el tema de la lluvia.

Por cierto, que desde la tertulia "Los Júas" queremos dar nuestra más sincera enhorabuena a nuestro hermano, -de la Cena- y macareno de categoría Carlos Peñuela Jordán por la pintura que ya es Cartel de las Glorias 2011 y que encabeza este glorioso post...

martes, 3 de mayo de 2011

CÁMARAS DE TELEVISIÓN EN LA SALIDA DE LAS COFRADÍAS... ¿SÍ O NO?

La Semana Santa 2011 ha dado para mucho.

Aunque numerosas cofradías no han procesionado, los siete días en los que transcurre siempre dan que hablar, tanto para lo bueno como para lo malo.

Y es que la lluvia, además de otros factores importantes, provoca situaciones diferentes y únicas que posteriormente son objeto de debate y polémica.

Sin duda, y relacionado estrechamente este año con el asunto de la lluvia, uno de los temas más controvertidos ha sido el de las cámaras de televisión en el interior de los templos.

Por una parte, está la actuación de los propios medios y de los profesionales que han retransmitido las salidas, - o no salidas-, de nuestras cofradías, los cuales en la mayoría de los casos se han limitado a hacer su trabajo más o menos correctamente. Tenemos que tener en cuenta que debemos agradecer el despliegue audiovisual de las cadenas locales, muy especialmente el de Giralda TV, la cual en su emisión por internet ha llegado a superar los varios millones de espectadores, llegando a todos los rincones del mundo, además de repartir cámaras por toda la ciudad. Tengo entendido que cuatro de ellas estaban a pié de calle dispuestas a acceder a los templos en las entradas y salidas de nuestras cofradías.

Y por otro lado están los aspectos que conciernen a las hermandades...

¿Cómo es posible que, mientras una cofradía se esté organizando para salir a la calle, algunos hermanos mayores o miembros de Junta atiendan a los medios de comunicación antes que a sus propios hermanos?

¿Es razonable que las cámaras de televisión estén presentes en un momento como la organización de una cofradía?

¿No es lamentable que el mundo entero vea en directo los llantos y los momentos de emoción o disgusto de los hermanos y hermanas de una cofradía por la suspensión de la estación de penitencia?

Y una reflexión: Si en las reglas de una hermandad aparece que un nazareno debe conservar su anonimato tapándose el rostro, ¿es coherente que una cámara emita las imágenes de decenas de nazarenos con la cara descubierta?

Todo ello sin obviar numerosísimas imágenes fuera de lugar emitidas en riguroso directo: Hermanos mayores dando la noticia de la suspensión de una estación de penitencia, un nazareno de una cofradía del Sábado Santo entrando con la Cruz de Guía llevándola como si se tratara de un bártulo tras volver la cofradía por la lluvia, un Diputado Mayor de Gobierno histérico anunciando que la cofradía sale a la calle en pleno directo, un hermano mayor que anuncia que su cofradía no sale antes de que la mitad de los nazarenos ni siquiera hayan llegado al templo, etc, etc...

Creo que está claro que las cofradías aún no han asimilado la "invasión" de las nuevas tecnologías, (móviles, cámaras de fotos, video, etc...), con lo cual, pienso que es un buen momento para reflexionar sobre todo esto.

Por mi parte, opino que las cofradías no deberían permitir el acceso al templo de las cámaras de televisión durante la organización del cortejo. Se trata de un momento familiar, incluso íntimo, que requiere la mayor de las atenciones por parte de los hermanos. Tan solo podría contemplarse una posibilidad, y es que se le permitiera un lugar "estático" y delimitado dentro del templo a una cámara, la cual obviamente no emitiría primeros planos para preservar dicha intimidad.

Eso como posibilidad, aunque insisto en que creo que lo más conveniente es que no se permitiera la entrada de las cámaras.

Y... por favor, seamos consecuentes. Lo que hacemos es una Estación de Penitencia y eso es lo primero. No pueden repetirse escenas como la de hace dos años de un nazareno hablando en plena calle con un periodista que lo único que pretendía era reirse de la Semana Santa. Debemos cuidar tanto el fondo como las formas.

Creo que debe haber debate y llegar a las conclusiones que sean necesarias. Está claro que lo importante de los errores que se cometen es que no vuelvan a repetirse.

Debemos analizar, debatir y mejorar.

Fdo: Jesús V.

lunes, 2 de mayo de 2011

ESTAMOS DE FERIA...

No nos ha dado tiempo a asimilar que se nos fue la Semana Santa y ya tenemos aquí la Feria 2011.

Tan solo siete días de diferencia entre una festividad y otra.

En nuestra mente aún están los momentos vividos en la Semana Santa por que, aunque este año han procesionado menos cofradías que nunca, siempre hay decenas de temas interesantes para hablar en nuestras tertulias.

Por eso, desde este blog de Los Júas deseamos que tengáis la mejor Feria posible.

Y, por supuesto, deseamos que estos días continúen las tertulias cofrades por que... ¿hay mejor lugar que una caseta de feria para hablar y soñar con nuestra Semana Santa...?


Foto: La Sevilla que no vemos

jueves, 28 de abril de 2011

MAÑANA DE DOMINGO DE RAMOS EN LOS TERCEROS

Qué bonitas son las horas previas.

Las de la mañana del Domingo de Ramos...





















































Fotos y video: J. Vega.

LOS VIDEOS COFRADES "VEGA PRODUCTIONS"

Os presento los videos de la Hermandad de La Cena elaborados por nuestro hermano Fernando Carlos Vega.
Videos bonitos muy descriptivos de los inolvidables momentos vividos el Sábado de Pasión y el Domingo de Ramos.

Víspera del Domingo de Ramos:


Domingo de Ramos:

martes, 26 de abril de 2011

EL PASO DEL GRAN PODER

Motivado por un artículo interesante de Carlos Colón en el que se hace referencia a la restauración del paso del Gran Poder, la cual se va a llevar a cabo desde hoy por el IAPH, vamos a detenernos brevemente en la historia de una de las obras cofrades más importantes de nuestra Semana Santa.

A continuación, se expone un resumen de lo que aparece en mi tesis doctoral dedicada a la evolución de los pasos de Cristo.

HISTORIA DEL PASO DEL GRAN PODER, (RESUMEN):

En 1688 se concierta la realización de un paso para el Señor del Gran Poder por parte de Francisco Antonio Gijón, el cual debía tener cuatro varas y media de largo, dos cuartas de ancho y tres cuartas de alto la tarima, con su monte “donde ha de ir su Majestad”. El material para acometerlo según el contrato sería “de pino de cedro”, y la parihuela tenía que ser de pino con treinta y cuatro ángeles “con ocho tarjetas y sus historietas”, y la tarima según el perfil, cercado de medias cañas toda la tarima en redondo.

Este paso conservado en la actualidad con algunas modificaciones, es barroco y abombado en el canasto, con una trabajada decoración, sosteniendo los ángeles escenas con relieves de gran exquisitez. [...] Sin duda, es la composición más imitada dentro de la evolución del paso barroco sevillano y la más antigua que se conserva.

Las cartelas actuales son de estilo barroco, apreciando en ellas un buen estudio del espacio, de la terminología y profundidad, aportando numerosos elementos arquitectónicos y naturalistas. Cuatro de ellas aparecen en las esquinas, incluidas en unas águilas bicéfalas coronadas.

Hoy día el paso lo apreciamos con veinticuatro angelitos de gran dinamismo y movilidad que rodean las escenas de las cartelas, además de cuatro cabezas aladas de querubines situadas en los laterales. La crestería la remata seis ángeles virtudes de gran calidad artística, -0,84 cm. de alto-, llevando los de las esquinas escudos e instrumentos pasionistas, mientras que los del centro de los costados enseñan filacterias con el versículo del Christus factus est, alusivos a la obediencia de Cristo hasta la muerte. Los restauró Blas Molner en 1776.

En el contrato, en el que no hay datos descriptivos de la obra, se dice que debe realizarse “según y en la forma que se contiene en un dibujo que dello se a hecho, el cual para en poder de la dicha cofradía rubricado de mi el dicho principal y del presente escribano público”.

El costo del paso se acordó en 500 ducados, de los cuales 1000 reales debían abonarse de entrada para afrontar el coste material de la obra; lo demás se abonaría progresivamente aunque se aclaraba que la duración del trabajo no podía ser de más de diez meses. Finalmente no se terminaría hasta el septiembre de 1689, ya que el día 8 de ese mes el autor otorgó la carta de pago por los 3.179 reales que recibió del encargo desde que lo comenzara. Será después de cancelarse la escritura el 8 de abril de 1692 cuando describa detalles sobre el diseño del paso, que medía 3,75x 1,87x0,60, utilizando como material el cedro y el pino, llevando consigo ocho cartelas con sus relieves y 34 ángeles. La hermandad le recompensó con otras cantidades debido a la satisfacción existente entre sus cofrades por la realización de esta gran obra.

En cuanto a la autoría, parece que el diseño corrió íntegramente a cargo de Gijón, a pesar de que se aprecie la impronta retablística de otros autores como Simón de Pineda. Sin ir más lejos, en 1898 Serrano y Ortega, atribuiría la realización de las andas a este autor, pues recordaba al estilo del mismo “en el airoso corte y sus movidas líneas”; también reconocía que era el decano de los pasos de Sevilla, “pues todas las peanas habían sido destruidas y otras muy alteradas con las restauraciones que se han hecho”.

Juan Carrero Rodríguez apuntaba que, aunque la obra escultórica sería de Gijón, su talla y trazado podría corresponder al maestro ensamblador Bernardo Simón de Pineda.

A finales del XIX, el historiador Bermejo y Carballo, señalaba erróneamente como autor del paso a Martínez Montañés, valorándolo como el mejor de la ciudad, describiéndolo como una obra “toda calada con labores caprichosas muy bien ejecutadas, con un perfil airoso y mucho ensamblaje y movimiento”. También añade que en esos tiempos la peana estaba bastante maltratada, pero fue restaurada y dorada en 1853 quedando en mejor estado.

Eugenio Noel, en su libro Semana Santa en Sevilla escribió: “Entre plata y oro, águilas, relieves que hablan del gran poder de la imagen, cresterías caladas, tarjetones, con los sufrimientos de ese mismo Dios tan poderoso, y ángeles con atributos de martirios de la Pasión, Nuestro Padre Jesús del Gran Poder se muestra agobiado, hermoso en su humillación, sin que el verismo en el sufrimiento quite los rasgos soberanos del rostro, su majestad imponente”.

Gracias a este impresionante paso podemos considerar a Gijón como el artista más influyente para la realización de andas procesionales de estilo barroco, tanto a nivel estilístico como compositivo.

- Intervenciones posteriores:

En 1853 restauran y doran las andas, dándole a la parihuela mayor altura en esta intervención.

Cinco años después, en 1858, sufriría una nueva alteración estética, ya que se sustituyen los faroles del Nazareno por unos de guardabrisas de estilo barroco.

En 1908 se altera la fisionomía del canasto por la inclusión de los faroles que lleva hoy día y que en plata realizara el taller de Rafael León en Córdoba. Su traza se inspira en los existentes en las andas del paso de la urna del Santo Entierro de la ciudad de Écija, siendo dorados un año después. Como no terminaban de liquidar el trabajo, el orfebre sólo mandó tres de ellos, por lo que ese año salió con dos en la delantera y dos de guardabrisas que llevaba detrás habitualmente.

En 1969 Manuel Guzmán Bejarano completa este paso con un moldurón sobre los faldones, tallado y dorado al estilo del canasto, además de unas maniguetas en madera de Guinea.

Precisamente el mismo autor aprovechó para restaurar el canasto, además de sustituir el monte de madera en mal estado por la carcoma, dándole al conjunto el aspecto final que hoy conocemos.

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Dicho esto, sólo queda congratularnos por la restauración de una obra como el paso de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, las andas más importantes e influyentes de la historia de la Semana Santa de Sevilla.




Fdo: Jesús Vega.





BIBLIOGRAFÍA:

CARRERO RODRÍGUEZ, Juan: Anales de las cofradías sevillanas…, p. 399, 400 y 405.

SERRANO ORTEGA, Manuel: Noticia Histórico artística de la Sagrada imagen de Jesús Nazareno…, p. 132.

GARCÍA DE LA CONCHA DELGADO, Federico: La Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y Mª Santísima del Mayor Dolor y Traspaso, en Nazarenos de Sevilla. Tomo I. Sevilla 1997, p. 354. // SERRANO ORTEGA, Manuel: La iconografía pasionista y las reformas del paso del Señor del Gran Poder al finalizar el siglo XIX y comienzos del XX. Sevilla 1901.

Programa de Semana Santa, “EL CORREO DE ANDALUCIA”. Sevilla 1969.

BERMEJO Y CARBALLO, José: Glorias Religiosas de Sevilla…, p. 250.

CUÉLLAR CONTRERAS, Fco. de Paula: “Las imágenes de la Hermandad de la Carretería, (II)”, en Boletín de las cofradías de Sevilla, nº 180. Sevilla, septiembre de 1974, pp. 18-19.

RODA PEÑA, José: “El paso procesional. Talla, dorado y escultura decorativa… En Sevilla Penitente, tomo II, pp. 18, 22 y 28.

SERRANO Y ORTEGA, Manuel: Noticia histórico- artística de la Sagrada Imagen de Jesús Nazareno…p. 128.